Echouant au fil des années à prouver sa crédibilité et sa pertinence, l’opposition politique azerbaïdjanaise, selon les analyses de la plupart des commentateurs, a perdu le soutien de la population. Ainsi constatant de plus le déclin manifeste des partis traditionnels d’opposition aux dernières élections législatives (2005), certains ont spéculé sur les risques de voir l’islam radical devenir l’unique alternative politique résistante en Azerbaïdjan. Cependant, en majorité, les mobilisations islamistes, qu’il est déjà possible d’observer dans le pays, n’ont que peu à voir avec la notion classique d’« islam politique », telle que nous la comprenons par exemple dans le cadre du contexte moyen-oriental. Ici, les groupes islamiques considérés ont beaucoup plus en commun avec des mouvements sociaux qui ne sont pas nécessairement religieux et qui visent à faire évoluer divers aspects de la société.
Having over the years failed to deliver any substantial results, the Azerbaijani political opposition is by many observers considered to have lost the support of the general public. Furthermore, the decay of the secular opposition after the last election (2005) has caused observers to speculate on the risk of radical political Islam becoming the preferred alternative in Azerbaijan. However, most of the religious mobilization it is already possible to witness in Azerbaijan has very little to do with what we understand as ‘political Islam’ in for example a Middle Eastern context. Rather, these groups have a lot in common with other, not necessarily religious, social movements aiming to change various aspects of societal life.