Qu’est ce que l’origine humaine ? Certains d’entre nous peuvent douter qu’il existe vraiment un tel point du départ : l’origine humaine sans conflits, et dans lequel tout se développe spontanément selon son cours naturel. Il ne s’agit pas là de l’image d’un pays de Cocagne en terre utopique. La visée originale porte sur l’idéologie : de nos jours, puisque tout le monde est encombré par des concepts hiérarchiques, surdéterminés et artificiels, on cherche une sorte d’amitié, ou d’harmonie entre les différences. De Rousseau, puis Camus, jusqu’à Le Clézio de nos jours, on retrouve des idées initiales sur la recherche de l’origine humaine. Parallèlement, dans la perspective du Taoïsme, on propose la notion du non-agir, du retour au nouveau-né, qui vise en effet à l’état amoral, pré-social et pré-cosmique, autrement dit une sorte d’’état humain hors de notre société. C’est la plus ancienne initiation en Chine sur la recherche de l’origine humaine. Cette visée semblable de part et d’autre nous permet d’entreprendre la comparaison entre le Taoïsme et la littérature française.
What is the origin of the human beings ? Someone between us might doubt that it really exists such a point of departure: without conflict, in which everything develops spontaneously by his own way. It is not the image of Cocagne of a utopian land. The original intent focuses on the ideology: in our times, for everyone is encumbered by hierarchical concepts, over determined and artificial, we search a kind of friendship or harmony among the differences. From Rousseau, and then, Camus, until today Le Clézio, we found that the existence of the initial ideas on the road of searching the origins of the human race. Meanwhile, from point of view the Taoism, it is proposed the notion of standstill, return to a new-born, which aims to a amoral state, a pre-social state and a pre-cosmic state, in the other side, a kind of the human state beyond the whole man-made society. It is the oldest inspiration in China in search of human origin. That allows us to engage in the comparison between Taoism and French literature.