Parler de droits de l’Homme implique une idée de ces droits et une définition de l’homme. Aussi, la question des droits de l’homme en tant qu’individu, membre d’une société ou citoyen d’un Etat, aborde par elle-même un ensemble complexe de rapports, tant sur le plan religieux, que juridique, économique et social.
L’islam a sa propre conception de l’homme quant à sa réalité essentielle, sa position, son devenir immédiat et lointain. Les textes coraniques et traditionnels relatifs à l’homme et à sa condition d’être appartiennent à plusieurs catégories.
Plusieurs questions se posent : Quelle est la conception des droits de l’homme par l’islam, à la lumière du Coran, de la tradition et des penseurs musulmans ? Existe-il une conception islamique spécifique des droits de l’homme ? Comment dépasser l’approche polémique, pour ouvrir à tous les hommes, qu’ils appartiennent au monde dit « libre » ou non, une recherche qui vise non pas à défendre une conception particulier des droits de l’homme, mais les droits de l’homme tout court ? Qu’est ce droit ? D’où vient-il, qui le fait ? S’agit-il de simples valeurs juridiques ou d’un réel engagement de la personne humaine ? Quelle conception de l’homme, de sa valeur et de ses droits, l’islam présente-t-il ? Quel est le regard de l’islam sur cette question, qui est l’un des problèmes capitaux de notre temps ? Comment rester soi en devenant autre ?
En l’absence de tout consensus religieux et juridique sur ces questions importantes, des spécialistes de l’Islam ici réunis, tels que Louis Massignon, Dominique Sourdel, Louis Gardet, Robert Santucci, Mohammed Arkoun, Mohamed A.Si Naceur, Abderrahim Hafidi, Ali Merad, Salem Azzam, Rahamim Chahine, Mustapha Benchenane et des experts des droits de l’homme comme, Macel A. Boisard, et Maurice Borrams, apportent, à travers un ensemble de textes, diverses réponses fort intéressantes. Comme le souligne Marc Agi :« … la paix, la vraie ne peut surgir que d’un respect mutuel des identités et des cultures et non de l’imposition forcée d’une seule idéologie. Au lieu d’attiser à nouveau des flammes que l’on avait crues éteintes, l’heure nous paraît venue de montrer que les religions du Livre sont aussi capables de se rapprocher et de retrouver leur ancrage dans les valeurs de dignité et de respect mutuel qui leur sont en réalité communes. »
Malgré la diversité des articles, cet ouvrage possède une réelle cohérence, ce qui reflète bien la profondeur et la convergence des travaux présentés par Marc Agi afin de nous éclairer sur la teneur et la signification des rapports entre Islam et droits de l’homme et d’apprécier si cette religion est compatible
avec ceux-ci ?
Ata Ayati